![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() ينبغي أن يعلم أن القطن أرض تقطنها قبائل يافع منذ عهد الدولة الحميرية الثانية المتمثل في عهد سيف بن ذي يزن الحميري فكانت خالصة لهم إلى يومنا هذا عدا بعض الأسر التي ليس لها انتماء قبلي وأسر من قبائل نهد الذين أتوا للشراحة بطلب من يافع كآل شبيب في جهة غصيص وآخرون فأصبحوا هم ويافع أخوة وأصهروا منهم و يتعاونون في ما بينهم في الأمور الأمنية والنجدة وكانت بينهم وبين يافع علاقات حسنة لم تكدر هذه العلاقة شائبة، بل كانوا أنموذجا فريردا رائعا من التعاون الوثيق والذي يحزن له المنصف تزوير التاريخ وتغير الحقائق لإثبات هذه المنطقة لغير يافع وقد رسخت أقدامهم عليها قبل الإسلام فأبى الواقع إلا الواقع حيث صبغت هذه المنطقة بالصبغة اليافعية وهو أكبر برهان إذ لو كانت هذه المنطقة لقبيلة ما غير يافعية هل ستقبل تلك القبيلة أن تسود قبائل يافع بلاد القطن وضواحيها دون مجابهة يسجلها التاريخ فأقول لو كانت بلاد القطن نهدية أو كثيريه فإن تلك القبال لن تمكن يافع من السيادة عليها والقارئ يعلم الثورة على يافع في عموم حضرموت لكن من تسامح قبائل يافع أنها سمحت لبعض فخائذ نهد بالعيش وسط القبائل اليافعية ضمن أحلاف متعارف عليها وإضافة إلى ما ذكره المؤرخون من أن والجود اليافعي في القطن من عهد الدولة الحميرية الثانية وهم في هذه المنطقة قبل وجود آل كثير ونهد في حضرموت بنحو 700 سنة ثم جاءت طوائف من يافع حين استعانت بهم الدول الكثيرية والدول اليافعية في صراعهم واستوطن حضرموت في هذه الفترة كثير أما يافع القطن فهم لا خلاف في وجودهم قديما والذي لايعرف التاريخ يخلط بين الوجودين وهذا نوع من الجهل المركب الذي اعترى التاريخ الحضرمي وقد تقدم كلام الأستاذ بامطرف ففيه الكفاية. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 2 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() كلام جميل جدا بس انا لي مدة اريد دليل على كلام بامطرفا ان يافعا اتوا مع ذو يزن الى حضرموت وهل هناك اصلا دليل علمي يؤكد مجي ذو يزن الى حضرموت المعروف ان تاريخ قبل الاسلام مرهون بالنقوش وغيره |
||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() اذا كان نحن نبني على كلام بامطرف ؟؟؟ وش مصدره |
||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 4 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() أخي احمد إن وجود يافع هو مقترن بوجود القبائل الحميرية الأخرى سيبان ونوح وغيرهما ويافع جزء مهم في حمير وإذا وجدت هذه القبائل الحميرية في امبراطورية حمير فما الذي يستبعد يافع في ذلك الزمن ولكن يجب أن نبحث ونبحث حتى نجد دليلا مقنعا وسنجد بإذن الله إذا عملنا كفريق بحث واحد وأشكرك أخي أحمد على اهتمامك بهذا الموضوع التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسن ; 01-24-2011 الساعة 01:58 AM |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() سيبان مذكورة في النقوش منذ القرن السابع قبل الميلاد وتحديدا في نقش النصر لكرب ايل وتر قبل انشاء الدولة الحميرية بقرون عديدة وايضا ذكر النقش هذا واماكن وجود سيبان في حضرموت |
||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 6 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() لكن أخي أحمد ماذا ذكرت هذه النقوش هل ذكرت أن سيبان كان لها كيان منظم في حضرموت أم أنه مجرد كلمة فسرت عن لغة قديم قد لا تفسر إلا بالتخمين الذي يحتمل أكثر من تفسير |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 7 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() الاخوة الكرام الوجود اليافعي في حضرموت هو بشكل عام من عهد السلطان بدر ابوطويرق وما يلية وغير ذلك لا اساس لة من الصحة ولناخذ بعض القرائن ونبني عليها استنتاجاتنا
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 8 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() ما هكذا تورد الإبل ياسعد أخي أبو حوثر أوريد منك أن تسمي جدك الأعلى الذي جاء من يافع عسكري وخدم لدى آل كثير هذا طلبي منك إذا سمحت قرائنك حتى نحدد مناط الخلاف بيننا وبينك أنت أخي العزيز مثل الأعمى الذي أبصر مرة واحدة في حياته وأبصر حينها عين الديك فأصبح مولع بالديك فكلما مر بشي قال: وش هو من عين الديك وأنت ما عرفت إلا الوجود اليافعي في عهد بدر ابو طويرق ولولا توقيعك بأبيات يافع القطن لأفرغت كنانة ظنوني فيك لكن هذه الأبيات شفعت لك ما ظننت حوثريا يطرح طرحك. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 9 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() حضرة السيد ابو الحسن هذا منتدى للنقاش لابناء القبيلة وانت مشرف فالمفروض ان يكون صدرك واسع للنقاش اكثر من الاخرين ولكن للاسف اجد انك تضيق وتتمسك برايك وبخصوص ماقلتة عن عين الديك فاعتقد انك بتمسكك براي واحد اقرب لهذا الراي مني حيث انك ترفض باقي الروايات الاخرى وترى رواية سيف بن ذي يزن فقط وحمير قبل الاسلام وللعلم فروايات المؤرخين ليست كلام اللة عز وجل لا يقبل النقض والغلط وانت ادرى بالتزوير الذي يحصل في التاريخ اما عن جهل او بسبب غايات ومقاصد مختلفة والرواية التاريخية اذا كان هناك ماينقضها ومخالفة لاكثر الروايات تكون غير مقبولة واذا كان عندي بعض الخطاء عندما وصفتها بالاسطورة او بالكذبة تحديدا فهذا ليس فية غلط عليك فانت ناقل للرواية ولست صاحب الرواية فالجواب يعني بشكل مباشر مبتدع الرواية وليس انت .
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
المشاركة رقم: 10 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
أبو الحسن
المنتدى :
ملتقى التاريخ والأنساب
![]() رمتني بدائها وانسلت أخي أبا حوثر انا لم أتمسك برأيي ولم يضق صدري بك أبدا فصدري أوسع وأفيح من الفضاء ولكن دخولك كان فيه حدة وضيق أفق وبدأت حديثك بالخزعبلات ونحن ندرك جميعا أن تاريخنا المجيد ليس مجرد عسكر لدى آل كثير بل آل كثير يعلمون ذلك نحن دخلنا معهم في أحلاف وجرى مسمى العسكر لأن يافع كانوا رجال أمن المدن ليسوا حراس أمن على باب الكثيري كانت لهم حاميات مستقلة لا يتدخل الكثيري فيها ولذلك سهل سقوط حضرموت في أيديهم يا عسكري ياحوثري! أتت يافع نجدة للكثيري لا عسكر أتوا لقمع المد الزيدي الذي تحالف مع العمودي لم يأتوا عسكر أتو نجدة لردع الحملة البرتغالية على الشحر لم يأتوا عسكر أتوا نجدة لردع الغز عن الشحر لم يأتوا عسكر وحراس أمن أنت أخي أبا حوثر تحاكي كلام حساد يافع وأما راكة الشجر هي نفسها عين الديك فقبل التاريخ الذي تتحدث عنه لا توجد وثائق ولا خطوط للأراضي فوجدت هذه الخطوط بوجود السلطنات في حضرموت فلا خطوط في عهد بني أمية أو بني العباس وأما سردك للمشاري من آل سحاق كله لاينفي ما نحنن بصدده فعلى كلامك لو اشترى الحوثري أرضا بالساحة من أحد من آل سحاق في هذا العام 1432هـ سيكون تاريخ وجود آل الحوثري في الساحة سنة 1432هـ وهذا كلام ما يقول به أحد وأما رويكة الشجر فرويكة تصغير راكة وهي شجرة معروفة كانت في المكان فسمي بها مثل ماهو حاصل عندنا جدي غرس نخلة هجرية في جرب لنا فسمي الجرب به جرب الهجرية واليوم الناس يكتبون في خطوطه يحدها جرب الهجرية فلو نزلت بذريتي وأنا يافعي وسميته قدمة أبي الحسن فعلى رأيك سيكون قدومي إلى حضرموت متأخرا عن أجدادي وأنا أعتقد أننا وصلنا وصلنا ياعسكري ولكن ياعسكري ما أجبتني جدك الأعلى الذي خدم لدى بدر بو طويرق هل تعرفه؟ وأن متأكد ستقول لاتعرفه فكيف عرفت بدر ولا تعرف جدك الذي خدم معه أنتظر منك الإجابة و لا تكن ضيق العطن ولا تكن كصاحب الديك وأكيد أنك لاتعرف أن أصل العوابثة من بيحان وآل كثير موطنهم قرب صنعاء وبعضهم جاء بهم إلى حضرموت الحبوظي صاحب ظفار ابان حكمه لحضرموت عام673 هـ وما أحد قال أنهم عسكر الحبوظي التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسن ; 01-11-2011 الساعة 10:16 PM |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|